因為王林的死，「大師」在中國又成了一個熱門話題。回到詞源的意義上，「大師」二字是褒意的，用來讚譽那些在某個行業取得巨大成就的人，比如學術大師、繪畫大師、書法大師等等。但在當下中國的輿論場域中，「大師」二字有時候也是曖昧的，經常被用來指代那些據說擁有神秘力量的人，比如陰陽大師、風水大師、氣功大師、宗教大師。

或許由於漫長的中國歷史中，擁有神秘力量的「大師」們留下了太多不堪的記錄，所以在主流知識份子的意見中，他們都是值得警惕的。在鄉間，「大師」是「迷信」的鼓吹者，蠱惑愚夫愚婦，背逆儒家倫常，遊走於社會正常秩序的邊緣；在廟堂，「大師」是權力勾兌的仲介者，是外戚、宦官之外，另一依附於當權者的私「器」。

從中國的第一個皇帝秦始皇開始，「大師」亂政的例子就不枚勝舉。齊國術士拋出的「不死之藥」，令秦始皇耗費巨額財糜海外求仙，埋下亂國之基；長期服用的「仙藥」，更令始皇帝五十多歲便一命嗚呼。漢朝的武帝，其雄功偉業不亞於秦始皇，但晚年仰賴施行巫術的「大師」治國，釀成「巫蠱之亂」，逼死太子和皇后，動搖國本。元朝後宮喇嘛教的「大師」們，更是「淫穢」的代名詞。明朝的大和尚姚廣孝，又是另一位改變歷史的「大師」，他雖身在空門，但布畫陰謀，策動「靖難之變」，讓朱棣奪了皇位。當下，中國雖已進入二十一世紀，但由於中共統治的不透明，圍繞在各大權力巨頭身邊的外戚、家臣、「大師」們，同樣可以在權力運行過程中上下其手。

所以，每當王林一類「大師」曝光之後，人們紛紛緊盯他們與權勢者的關係。王林顯然不是其中唯一的例子。由於王林身處江西，遠離權力中樞，他與劉志軍等大人物的交往模式，甚至也不算當下「大師」在權力勾兌市場中的典型。據說北京一些大人物家裏，已經開始流行供養各式「仁波切」；至於風水大師，就更加氾濫了。 「大師」還會亂政嗎？我們不得而知。

在這個普遍缺乏安全感的時代，擁有神秘力量的「大師」，無論其法力如何，都可以為極度沒有安全感的人帶來一絲寄託。所以，這是一個「大師」遍地的時代。本文試圖介紹幾位當代典型的「大師」，他們都因媒體曝光而知名。但是，還有更多的「大師」並沒有受到媒體曝光，他們留待未來書寫。

 

嚴新

1987年，大興安嶺出現大火災，有媒體報導，當時氣功大師嚴新發功，參與了滅火工作，這一說法，現在依然有人相信。另據中國「體制改革研究會」副會長陳一咨回憶錄所述，1988年4月份，當時的國防科工委副主任張震寰，還專門請嚴新給陳一咨發功治病。由此可見，在八十年代，從普羅大眾到中央的部級幹部，嚴新都有廣泛的信眾。嚴新生於1950年，四川江油人，受過系統的中醫訓練，本是醫師，八十年代開始以氣功知名，現居美國。

 

胡萬林

因著名作家柯雲路的吹捧，胡萬林被認為是當世華陀，一代神醫。相信者眾。結果在他的醫院裏，劣質的手術，造成多位病人死亡，引發醫患糾紛。最後胡萬林以「非法行醫罪」，受到司法機關追捕。目前這位中醫大師還在監獄中服刑。

 

張海

1974年出生的河南人張海，據說曾進過少林寺，在十八歲開始成為「藏密大師」，廣招學徒，四處傳法。1995年之後，轉身又成為資本玩家，因操作「健力寶」並購而名震中國。2005年因職務侵佔罪與挪用資金罪入獄，獲刑十年，經過兩次減刑之後，已於2011年出獄。一向以神秘示人的張海，背後據說有某個著名「紅色門閥」支持，與中國歷史上那些奔走於權貴之門的「大師」們殊途同歸。

 

李一

道士李一，縉雲山紹龍觀主持，曾擔任過中國道教協會副會長和重慶市政協委員之職。號稱有弟子三萬，在中產階級和眾多影視明星中，追隨者眾多。李一被稱為是「養生大師」，要「以道家精神宣導人類新文明」，一度名聲顯赫，各式達官貴人和名流巨賈紛紛以與其結交為榮。但這位只有高中學歷，本名李軍的重慶沙坪壩人，在2010年，因造假而被曝光，接著被挖掘出犯下多起罪行，成為又一個倒下的大師。他的多位追隨者也因之而夢碎。

 

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