格桑卓瑪的《喜馬拉雅童話》和爺爺 文/紀碩鳴

格桑卓瑪的新作《喜馬拉雅童話》，請著名學者錢文忠寫序，由西藏人民出版社出版。簡易的包裝，封面設計也不花巧，沒有腰封、沒有推薦，樸實不奢華，拿在手上有想翻閱的衝動。

前不久曾去雅昌上海藝術中心參訪，驚見那些包裝精緻的書籍，感嘆設計精美的圖書已經不把閱讀放在第一位。當書籍成為漂亮的藝術品，捧在手上只顧欣賞都不捨得打開，還能有心閱讀嗎？買書用來收藏，出書的對象不是讀者而是收藏家，這也是一大奇觀了。

《喜馬拉雅童話》不一樣，不注重包裝，重在內容。這本書由格桑搜集、整理、精選了45則流傳藏族地區的古老故事編寫而成，可讀性極強。注重的是「書中自有黃金屋，書中自有顏如玉」。

說是古老，其實也不然。每一則故事靜心閱讀，仍然可以吸引懷有童心的現代人。那怕已經七老八十的，肯定會滿懷期待讀完這些故事，並期待真實且善良的存在。童話故事固然是講給少年兒童聽的，防止老年痴呆絕對也是一劑良藥。

讀懂童話也就讀懂人生

童話具有語言通俗生動，故事情節離奇曲折、引人入勝的特點。常採用擬人的手法，賦予鳥獸蟲魚花草樹木等生命，使其擁有人的思想感情，給予你通過豐富的想象、幻想及誇張來閱讀和欣賞的故事。《喜馬拉雅童話》中的故事具有這樣的普遍特性，不同的是，這些故事都是在藏地流傳甚廣，今天以漢文的形式呈現給讀者。

一個人，如果至老還有這樣的嚮往和期待，當然也就是童心未泯。《喜馬拉雅童話》的介紹中就說，格桑是「以最平實的語言將世界之巔的人類智慧與神秘晢學娓娓道來。」我還要加一句，這些發生在藏地的故事、說的是童話卻老少咸宜。格桑說，「每一個故事中最點睛的都是人性本身」，這些故事無論出處在世界任何角落都能被人熱愛。只要永保你那一顆不泯的童心，童話故事對不同民族、性別、老少都合適。

翻開《喜馬拉雅童話》，無論是「一隻寶石鞋」、「漫長的春天」，還是「狐狸和姦商」，格桑編著的故事告訴讀者一個生活的真理，真誠善良，必定善有善報；貪得無厭，最終一無所有！細細閱讀這些故事，你會明白，人的一生其實都是在這樣的故事裡兜兜轉轉。有的走出來了，人生豁然開朗；有的由此沉淪，悔對人生。所以，格桑要告訴你的就是，讀懂童話，也就讀懂人生了！

格桑卓瑪是一個漂亮的藏族女性的名字，網上搜索一下，叫格桑卓瑪的都是美麗、聰慧的姑娘。眼前的格桑卓瑪也名副其實，那雙會說話的大眼睛足以讓你領略陽光的透徹。她畢業於北京師範大學，讀的是文學。身兼主持人、演員、國家二級心理諮詢師等多個職業，才貌雙全。曾經還是「青年一代」的封面人物。都用集美貎、智慧於一身來誇獎女性，恐怕大家知道的格桑就是。格桑小時還受到過第十世班禪喇嘛的加持，央視記綠下她人生珍貴的一刻。這些，我都是在朋友處和網絡上得知的。

在新德里見到格桑的爺爺

這麼多年來，自認和格桑是好朋友，但其實我們也就見過一次面。那是好友徐躍先生的飯局，相約在淮海中路1610弄逸村2號樓，上海圖書館的對面。這是上世紀30年代中期上海風靡一時的西班牙式建築，曾是蔣經國舊居。徐躍是上海著名的社會活動家，他請來了格桑卓瑪，印象特別深刻。不僅是因為她的美貌，還因為她隻身在上海的藏族姑娘身份。

多年前，因獲邀採訪青藏鐵路，與西藏結緣後，更有緣八次去印度採訪，特別關注西藏和藏民族，有一份不一樣的情意。

不過，緣份天註定。雖然一面之交之後再無見面，卻和格桑似乎並不生疏。因為，我們有共同的藏族朋友，還為格桑聯絡上了她兒時的夥伴，並在她出國旅行時見了面。還有，我很幸運的是，曾在印度新德里餐廳見到的多傑大爺，格桑的爺爺。這些，就讓我覺得和格桑很近了。

中國發展了，多傑大爺晚年回家鄉二次。格桑得以見到一生也沒見過幾次的爺爺，我卻有緣在印度新德里見到過。她沒有去過爺爺的餐廳，我去過。足以讓我和她的其他漢族朋友有些不一樣。

忘了是第幾次去印度達蘭薩拉採訪，下山時在印度首都新德里小息。新德里有藏人集聚的藏人區，格桑的爺爺卻不在藏人區居住，足以證明了他的不一般。格桑爺爺在新德里鬧市區經營一家餐館，還是一個有檔次的餐館。

那天，藏族朋友說，午餐後陪我去一家藏人開的餐館喝杯咖啡，我被領到格桑爺爺開的餐廳。新德里天氣炎熱，餐廳面對喧譁的大街，下午二點多走入餐廳，一陣涼爽。

餐廳不小，有四間門面般大小，裝潢的也不簡單。爺爺正好在，他衣着簡撲，親力親為，還一定要請喝咖啡。閒聊中知道，爺爺是有故事的，一生顛沛流離，是較早一批流亡印度的藏人，最終在異國他鄉成功營商。

在上海見到格桑，才知道爺爺的一些往事。

馬步芳家族統治青海時，爺爺上學，馬氏強推漢化教育，要求藏民學童全部冠漢姓，格桑爺爺得了一個「蔡」姓，於是「蔡多傑」就是格桑爺爺的大名。這太詭譎了，一個藏民用了一個漢人的姓，跟着的是一個藏族的名。這個名，跟隨格桑爺爺一輩子，沒人記得他最初的姓名。

蔡多傑是藏族名門之後，讀過書，也學做生意。解放軍進入青海那一年逃亡拉薩，後又逃亡印度。他曾幫噶廈政府打理貿易上的事，後來還是自己經營，據說開了三家餐館。無論在印度還是海外藏人中，他都算是有錢人。

在《喜馬拉雅童話》的後記中，因為各種原因，沒有辦法更多的出現記憶中的爺爺，格桑僅提到了一句，《喜馬拉雅童話》也「請教了包括我爺爺在內的老人」，她不願放棄呈現生命記憶的機會，看的出，爺爺對格桑不僅僅因為血緣關係，還有生命的影響。格桑曾撰文「喜馬拉雅以南，一個圖伯特的半生」，講述她所知道的爺爺，一點一滴碎片式細細記錄下來，紀念一位已經遠走的老人。

在格桑的記憶里，小時候的世界沒有爺爺。大雪紛飛的夜晚，屋內爐子上燒着熱騰騰的奶茶。一家人圍坐在炕上，格桑躺在奶奶懷裡聽童話故事，直到迷迷糊糊入睡。「有了女兒以後，我希望她和她的同齡人能讀到這些故事」,這是格桑編著童話的初心，她希望西藏民族的文化可以一代一代，代代相傳！

一本《喜馬拉雅童話》，是格桑卓瑪民族文化的記憶，期待的更是文化傳承,值得擁有。