大陸咪蒙群體 娛樂至死還是毒害公眾

關於互聯網的低俗媚俗之風，近些年隨著自媒體的崛起，大有愈演愈惡劣之勢。像大陸知名的微信公眾號咪蒙等，粉絲某種程度上甚至可以說現象級增長，發佈的不少文章也根本沒有什麼文學性可言。只是很輕鬆地抓住了大眾的娛樂嗨點。

與“娛樂至死”不謀而合 咪蒙代表的其實是一類現象。文章多採取博取大眾眼球的噱頭，吸引大量的粉絲，以娛樂大眾為主要目的。 互聯網上關於咪蒙的介紹大致如下。關於其愛好的介紹，與她的文風以及寫作特點頗為相像：看書（惡趣味的），看電視（格調低的）以及做飯（唯一討喜的愛好）；性格：溫良恭儉讓——的反面。
1995-1999年就讀於山東大學中文系。1999-2002年就讀於山東大學中文系，主攻魏晉南北朝文學。發現相比魏晉文學更愛魏晉玄學，畢業論文《阮籍詩歌與玄學本體論》，一堆“有”、“無”、“形”、“名”blablabla成功把答辯老師們閃暈。咪蒙吸粉的潛質已經顯露。 她以惡搞歷史、解構名人、顛覆常識為己任。自稱是文學碩士中最膚淺的，媒體編輯中最惡趣味的，專欄作者中拖稿最嚴重的。
作為一個自戀症患者，人生一大憾事就是好句子又被別人寫走了。 她娛樂大眾，也自娛自樂。對於登上韓寒雜誌《獨唱團》創刊號，她稱，這是她2010年做過最好的事：“猥瑣的我與我敬仰的蔡康永、彭浩翔、艾老等NB閃閃的名字並列。這就是傳說中的寡廉鮮恥吧。你明白的，我就是一群林志玲中的鳳姐。一群金城武中的宋祖德啊。”
在互聯網娛樂時代，咪蒙的“特質”與大眾追求輕鬆休閒的閱讀方式和獵奇獵豔的心理不謀而合。
現象級效應的產生 因具上述特點，咪蒙成為自帶流量的IP。受眾期待通俗易懂，有趣生動，咪蒙的寫作和調侃方式恰好傳遞了這樣的資訊。 互聯網時代，很多人已經沒法安心讀完一段文字。而簡單的邏輯關係，卻可以讓受眾不費什麼力氣，在嚴謹和壓抑得情緒中解放出來，即便是她傳遞的資訊並沒有多少知識含量。

就像有評論指出，近期大陸熱播的電視劇《歡樂頌2》與《白鹿原》之間的對比。《白鹿原》在口風相對刻薄的豆瓣網上，其評論高達9.0，《歡樂頌2》的評分則達5.1。然而，從收視率來講，前者卻遜於後者不少。原因在於，《歡樂頌2》的播放環境更適合於客廳，也就是說，即便觀眾在電視劇播放期間，因為家務活其他的事件突然中斷，回來接著觀看，在劇情上基本並不會受什麼影響；而像《白鹿原》，在邏輯關係上更為嚴密。在客廳放鬆的環境來看，顯然《歡樂頌》更適合，所以這就可以解釋即便是評分低了不少卻仍然收視率居高不下。
對上述原因的分析，同樣適用於對咪蒙能夠大量吸粉，甚至呈現象級增長的解釋。讀咪蒙的文章，並不需要讀者有嚴謹的邏輯鏈，以及專業的知識或者冷靜的分析，這確實對讀者產生相當的作用。
尼爾·波茲曼在《娛樂至死》中曾提到，“電視讓文化娛樂化、庸俗化、淺薄化”，互聯網，在某種程度上，可以說加劇了這種現象。娛樂過於低俗，幽默流於下半身。

加速大眾變“傻”？

在《娛樂至死》的開頭，波茲曼還專門強調：“我對那些所謂‘垃圾’的喜愛絕不亞於其他任何人”。他還補充說：“電視上最好的東西正是這些‘垃圾’，它們不會嚴重威脅到任何人或任何東西”，但在書的後面他卻一直在渲染“娛樂”的可怕。 這種可怕，很多時候都是可見的。互聯網時代，一些自媒體公眾號走的就是低俗與媚俗的路線，這就消解了真正意義上閱讀的莊嚴與崇高。
與精英們相對，媚俗，則意味著將精神需求低俗化，反過來，受眾又受到低俗化的影響。 電視媒體過渡到互聯網媒體時代，泛自由化造成的人類感官體驗淩駕於其他體驗和思考之上，越來越失去靜心閱讀的能力，也帶來一些負面的衝擊。膚淺化、表面化正將讀者變成一群快樂而無知的羔羊。
“人們感到痛苦的不是他們用笑聲代替了思考，而是他們不知道自己為什麼笑以及為什麼不再思考”，而這正是咪蒙們對公眾的毒害所在。