用信用卡還是用支付寶，這本來只是現代生活中支付的一種方式。信用卡出現的早，不少人習慣使用，支付寶應運網絡時代誕生，是網絡時代的支付形式。用什麼方式作消費支付，一是因為習慣，二是因為市場需要，三可能會涉及對新事物的接受。不管因為什麼採用何種支付方式，和地位、身份無關。

不過，就有人在香港報章上撰文，直接貶低使用支付寶的中國內地，並自持優越的稱自己上等人只用信用卡。說什麼「我們明明是有信用的上等人，使用着文明國家之間通用無阻的信用卡，怎麼會有人認為支付寶先進？也太反智了。」作者不甘內地發展與香港的此消彼長，抗拒新事物的死腦筋，一種莫明其妙的沒落貴族心態。

香港曾經輝煌，無論是在中國改革開放前，還是在改革開放中，香港都走在前面引領中國發展。那時的香港有優越感，吃的好，用的也好。作為中國走出去的橋樑和平台，香港確實也發揮過重要的作用。在一些歷史時刻，亞洲四小龍之一的香港作用還真無法替代。香港人成為中國人眼裡的貴族，令人羨慕。

貴族指的就是享有政治、經濟特權的階層。即使回歸祖國，香港實行「一國兩制」，無形中享有了內地沒有的特權。到了香港遭遇困難時，內地也以人民幣不貶值、cepa（《內地與香港關於建立更緊密經貿關係的安排》）等給予照顧以渡難關。

但是開放自由行，內地遊客增加為香港帶來了經濟繁榮，來的人多，香港有人又煩了，要求減少入境人數；內地遇到奶粉問題，市場需要來香港採購，有人又提出要限購。凡此種種，優越的香港人作天作地。憑著自己優越，不是創造、創新，而是不斷向內地，向中央政府要特權。傲慢、優越寫在臉上。

時過境遷，內地的發展比香港的發展更有創新，更有創造。但香港逆水行舟中優勢減弱。二年前，我曾經撰文指出，香港的神話正在破滅，列舉了香港曾經擁有的10大優勢在發生逆轉，包含9大產業落後於內地。港口貨物吞吐量排名從世界第一滑落至第四、科技創新在香港結不出果實、退守到廣東的製造業在萎縮、流行文化霸權旁落、地產業走火入魔、金融業末路狂歡；以及網絡產業崛起而輸了優勢的網購、互聯網金融、網絡信息。香港整體競爭力岌岌可危。而就在當年，香港綜合實力不濟，總體競爭力排名退位給了深圳。

香港與內地歷來唇齒相依，不拒絕擁抱內地。在內地遭災，香港伸出援手，一句血濃於水，讓內地民眾感動。但今時今日，內地加速發展，世界第二大經濟體勢不可擋加速了國際化的步伐，昔日香港的引領作用變為配合作用；過去的搭橋平台變成要抓緊機遇搭便車；一直以來趾高氣昂的貴族開始沒落了。不甘於這樣的現實，於是拒絕、不配合、譏諷內地。不管有無作用，堅持要維持內心的優越，以上等人自居。

信用卡和支付寶只是一種方式，用與不用，完全由市場決定。就如當年，香港在經濟低落時，香港商家寧願放下講了幾十年的粵語，改以普通話應接內地客；為了做內地遊客的生意，歡迎使用人民幣的告示，大街小巷遍布。今天，內地人普遍使支付寶，不算什麼先進，而只是互聯網時代的一種新支付方式，使用支付寶對香港沒有壞處。香港市場迎接它，只是為了在互換中得到利益，並不會因此而失去尊嚴。

自認為自己是上等人，不願在現實面對低下高貴的腦袋，說什麼「因為你是有信用的人，你被信任。」 所以，「有信用者，不用支付寶」。這種無知的說詞，正如作詞作曲都由台灣音樂人許哲佩一人完成《沒落貴族》歌詞中這樣寫道，「他放不下陳年往事高調了一世，沒落貴族守著僅剩的自尊仍傲慢固執」。沒落中，還堅持香港貴族「人上人」的價值觀念，實際上反映的是這一特殊社會群體面對沒落的酸甜苦辣。

英國作家威爾遜認為，貴族應是：虔誠的、道德服從的、紳士的、勇敢而樂於助人的、敢講真話的，面對災難敢於自我犧牲的。也就是說，貴族是社會道德的楷模，是國家的精神支柱。可能這才是香港的尊嚴，香港受人尊重的貴族精神。  

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