噶瑪巴關心流亡藏人的未來
印度北部達蘭薩拉是流亡藏人的集中地，是流亡藏人的政治中心，也是藏傳文化保留較好的一個中心。不過，近年從中國流亡印度的西藏民眾在不斷減少，每年從高峰期的數千人，滑落到如今每年零零星星的數十人。加上達蘭薩拉的藏民生活比較艱苦，流亡藏民開始外流，人數減少，凝聚力也會減少。生活在流亡藏人的小區中，十七世噶瑪巴鄔金欽列多傑非常關心流亡藏人的未來，關注國際社會對藏人、藏區的關心。
流亡藏人，一部分人移民到其他的國家，也有不少人回西藏去了。大寶法王噶瑪巴對《超訊》表示，很擔憂，流亡藏人沒有一個真正的身份，他們不是印度的公民，甚至拿不到難民身份。「雖然說自己是難民，但我們沒有難民的權利，沒有難民證，只是一個在印度的外國人，只能暫時居留在印度。我們的證件每幾年都需要延期，所以就有這樣的一個狀況，而且離開印度需要批准，回來也需要批准許可，沒有一個真正的身份。」這種狀況讓流亡藏人覺得自己不屬於這裡。雖然印度政府接待這麼多藏人，但是藏人沒有一種歸屬，沒有一個家的感覺，就不會久留。
多年的語言訓練，大寶法王完全可以用英語交流、英語表達，但他還是堅持以藏語對話。他要身體力行，儘可能的加大保持藏文化的力度。大寶法王指出，對藏人而言，達蘭薩拉是第二個「拉薩」，主要的中心和組織都在這兒，藏文化也保留的較好，「現在比較擔心的是因為越來越多的人離開印度，每年都有3､4千藏人去了其他的國家。」使用的可能是各種非法的或者假結婚的方法。到了其他的國家之後，生活狀況可能跟印度不一樣。印度還是有一些比較穩定的組織來幫助他們，但到了其他國家主要是靠自己，要找工作，可能有很多很多的挑戰。
缺少組織和小區，大寶法王噶瑪巴擔心，很多已經到了國外的藏族人他們面臨一個最大的挑戰，就是如何保存自己的文化，尤其是語言。很多出生在外國的藏族年輕人不太會講藏語了，大寶法王這次到加拿大見藏族同胞的時候，就跟他們說保存藏語的重要性，「如果失去了藏語，我們可能會可怕的失去宗教跟文化的直接聯繫。」
大寶法王噶瑪巴表示，歐美各國藏人人數的增加，如何自發學習藏語文是大家需要關注的問題，在加拿大為首的國家建立藏人學校，是可行的方法，必須從現在開始便付諸行動。
流亡藏人的問題，還有達賴喇嘛的問題如何解決。早前，北京一直強調，沒有西藏問題，只有達賴喇嘛的問題。大寶法王認為，這其中，一個是達賴喇嘛跟北京的關係，另一個是達賴喇嘛未來轉世的問題。他覺得，達賴喇嘛尊者和北京的關係很複雜，不是一時之間可以解決。達賴喇嘛未來轉世的路向也受到包括中國、印度等很多國家的關注。這些，法王並不擔心，他相信尊者自己有處理的方式和智慧。但大寶法王擔心的是沒有一個方向，如尊者談到轉世，有時候說不轉世了，有時候有可能轉為女性，大家沒了方向。依然都在等待尊者對未來的一個比較明確的指示，這樣的話大家就有一個明確的支持方向。
大寶法王噶瑪巴指出，這麼重大的事情是沒有辦法順其自然的，「因為這個事情關係到整個藏傳佛教或者藏民族。對中國和印度人來說可能就會關係到國家的安危，所以這個不能順其自然。對於流亡的藏族政府或者藏族社會來說，沒有達賴喇嘛的明確的指示，那可能就真的下不了決定。
事實上，大寶法王噶瑪巴即使出走西藏，始終沒有去刺激北京當局。當年他給北京留下字條，表示了出
走只為宗教，新華社還專門發了稿。大寶法王噶瑪巴也從來沒有以言行去碰撞敏感話題。他在香港有噶舉中心，也有機構想邀請他到香港講課弘法，但法王都沒有接受。大寶法王說，很多的國家，「比如說中國和印度都覺得可以在我身上謀取各自的利益，我被夾雜在中間就很為難。」雖然一再強調最初來印度的目的很單純，但是別人就不會覺得很單純，就會把我推到很複雜的局勢裏面，「這個不是我想要的」。他表示，「無論我在中國還是印度，我都不想參與到這樣一個非常複雜的政治局勢裏面。」
回歸歷史，第一世噶瑪巴至今已900多年，噶瑪巴從來不參與政治這是傳統。大寶法王很欣慰的指出，這就是我們的傳承驕傲，「噶瑪巴只屬於宗教，不為世俗所左右」。單純是一個精神上的領導角色，沒有任何政治的角色。對於大寶法王噶瑪巴來說，是要帶來一種不分國家的、不分民族的和平與融洽，需要淡化政治色彩而加深宗教價值。噶瑪巴認為，如果當你是屬於某一個國家或某一個利益集團時，宗教就不單純了。「應該是跳出這樣的一個利益集團，只屬於藏傳佛教，只屬於和平跟慈愛，不屬於政治，也不屬於這樣的一個紛爭。」但最後，大寶法王還是感嘆，很多時候生在江湖身不由己，那種理想是很美的，但是現實是比較困難的。
遇到這樣的狀況怎麼辦？靠修行能解決嗎？大寶法王說，光靠我的修行也應該不夠，「可能真的需要活菩薩這樣的加持和大家的支持。」眾人眼中，大寶法王是菩薩，菩薩也需要菩薩加持，這多少也是一種活生生的調侃。
大寶法王噶瑪巴強調，我覺得我們除了傳法跟講法之外，要真正在行動上做出一些實際的貢獻，付出才是比較重要的。比如說我最近很努力的推動女眾的教育，因為西藏的佛教裏面還是沒有一個比丘尼的僧托，所以我們想辦法建立這樣一個僧托。實際上，你真的要做出一些改變才可以做出進一步的貢獻。
